domingo, 29 de diciembre de 2013

Exige la UNESCO al gobierno mexicano proteger Wirikuta de la industria minera



• Por deficiencias en el proceso, rechaza nombrar a la peregrinación Patrimonio Inmaterial

      
Desde hace varios años, los wixaritari han luchado para sacar a las compañías mineras que poco a poco devastan sus territorios y ponen en riesgo el sitio sagrado de Wirikuta y sus alrededores

El Frente en Defensa de Wirikuta dio a conocer ayer en un comunicado que el Comité Intergubernamental de la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, decidió no admitir la solicitud del gobierno de México para incluir la peregrinación del pueblo wixárika a Wirikuta.
Lo anterior por omisiones del gobierno de México en cuanto a la consulta del pueblo wixarika y la información relacionada con las concesiones otorgadas a las mineras en el desierto de Wirikuta.
Sin embargo el Comité de la UNESCO solicita al gobierno de México que ponga en marcha las acciones necesarias para proteger la peregrinación.
El Comité en sus consideraciones reconoce que la peregrinación conecta a los wixáritari con elementos fundacionales de su cultura, herencia que ha sido trasmitida de generación en generación y que es esencial para su sentido de pertenencia y continuidad cultural, agrega el comunicado del Frente de Defensa.
A continuación el Comité de la UNESCO reconoce también que los proyectos mineros y que pretenden explotar la zona y sus efectos sobre los acuíferos representan una real amenaza para la viabilidad de sus prácticas ceremoniales.
“A pesar de lo anterior, el Comité decidió no aprobar la inscripción de la peregrinación en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial porque el gobierno no acreditó haber incluido a la totalidad del las comunidades wixárika en un proceso de consentimiento libre, previo e informado, ni haber dado a estas participación efectiva en el proceso de elaboración de la nominación, además incluyó una consideración sobre que no abordó el gobierno federal las concesiones específicas que otorgó y que ahora denuncia como una grave amenaza al santuario wixáritari”, indica el comunicado del Frente.
“A pesar de no ser incluida la peregrinación en la lista de salvaguarda, el Comité incluye en sus observaciones, que la pretendida inscripción no puede sustituir la aplicación de medidas más amplias existentes diseñadas para la protección del santuario y exhorta al Estado mexicano a movilizar a todos los niveles de gobierno, a las organizaciones civiles y al propio pueblo wixárika a desarrollar un plan de salvaguarda preciso contra las amenazas mineras denunciadas, superando las deficiencias de la nominación rechazada mediante la amplia participación del pueblo wixárika en el proceso de elaboración de las nominaciones, debiendo reflejar la diversidad de sus expectativas y demandas”.
La reunión en la que se decidió no admitir la peregrinación del pueblo wixárika a Wirikuta para que fuera inscrito dentro de la lista de la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial se realizó el 7 de diciembre en Baku, Azerbaijan.
La peregrinación del pueblo wixárika a Wirikuta se realiza desde sus poblados, que se ubican en Jalisco, Nayarit y Durango, hacia el Cerro del Quemado, en San Luis Potosí, ubicado en el desierto, cerca de Real de Catorce.

   

sábado, 28 de diciembre de 2013

Advierten huicholes de Nayarit sobre destrucción de ecosistemas


                 


Bajo una perspectiva de ética naturalista, comunidades indígenas wixarikas (huicholes) de Nayarit hacen un llamado a las personas, para disminuir daños a la naturaleza, con el pretexto del desarrollo.

El gobernador tradicional de El Nayar, J. Santos Rentería de la Cruz, señaló que una de las principales preocupaciones de su etnia, es el crecimiento desmedido de “ciudades mal planeadas con exceso de concreto y humo, no piensan dónde vamos a respirar” dijo.
Mencionó que su pueblo funda sus tradiciones en el cuidado de la naturaleza y en la relación de ésta con las etapas de vida del hombre, con lo que las ceremonias y ritos wixarikas muestran este vínculo.

Explicó, que con el próximo viaje a Wirikuta, que realizan los wixárikas, para dar gracias a sus dioses por los beneficios obtenidos durante el año, pedirán “al mundo, con esta ceremonia, que los grandes países que han engrandecido su patrimonio económico, con empresas dejen de acabar con la naturaleza”.

Santos Rentería reflexionó que “comemos de la tierra, no vamos a comer cemento, gustamos de vivir en edificios y no vivir de la pureza del aire, del agua” y apuntó que los gobiernos no toman en cuenta estas previsiones y permiten la destrucción del mundo.

Para finalizar dijo que su etnia, buscará defender a la tierra, "la tierra nos da de comer, que nos enseñó nuestras lenguas, música y arte" la vida, que dijo, con sus etapas, es una universidad espiritual.

   

domingo, 15 de diciembre de 2013

Mineras canadienses: ejemplares en su nación, corruptas en México

Un estudio gubernamental elaborado este año llegó a la siguiente conclusión: las empresas canadienses que asumen conductas ejemplares y responsables en su nación son “a ciencia cierta las empresas más corruptas cuando invierten en el sector minero en México”.

El documento destaca que el país ha cedido irremisiblemente millones de toneladas de recursos no renovables y alerta sobre la pérdida de soberanía nacional por la entrega de la mitad del territorio en concesiones mineras –en su mayoría a firmas canadienses– por “los errores derivados de la sobreapertura comercial”.

Elaborado por la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México (CDPIM) de la Secretaría de Gobernación, el Estudio de la minería en México. Un análisis comparado con Canadá –que Proceso pudo consultar– desglosa en sus 200 páginas desde los aspectos elementales de comprensión del sector minero hasta los casos ejemplares de los excesos extranjeros.

Entre las revelaciones del documento se observa que el gobierno mexicano ha ocultado información desde el sexenio de Ernesto Zedillo, cuando se incrementó el otorgamiento de concesiones mineras.

Y previene: “Durante el desarrollo del estudio nos encontramos con la dificultad de que las bases de datos oficiales se alejan de la veracidad de los hechos, por lo que el estudio pretende identificar las lagunas y distorsiones, puesto que las cifras, estadísticas, datos e indicadores han sido disfrazados por las mismas autoridades”.

Con base en cuadros y estadísticas propios, la CDPIM demuestra que las mineras canadienses no pagan impuestos, no tienen restricciones ambientales suficientes y despojan a comunidades indígenas y campesinas por medio de la corrupción de sus líderes y autoridades... todo lo que no podrían hacer en su país.

México es el primer productor de plata del mundo, tercero en bismuto, quinto en plomo, noveno en oro y undécimo en cobre, por lo que la inversión extranjera en el sector minero ha crecido vertiginosamente en los últimos 12 años.

Según el documento, del total de mineras que operan en México, 70 por ciento son extranjeras. De éstas, 74 por ciento tienen participación canadiense y 15 por ciento, estadunidense.

Con base en un estudio realizado en 2012 por el Instituto Fraser de Canadá acerca de los países con potencial minero, el texto de la CDPIM destaca que México aparece en quinto lugar debajo de Estados Unidos, Chile, Canadá y Burkina Faso.

Pero el mismo estudio revela que en cuanto a los indicadores político, económico y social México ocupa el lugar 53 de los 94 países evaluados, superado incluso por naciones poco desarrolladas como Botswana, Namibia, Tanzania, Vietnam, Perú y Guatemala.

El análisis de la CDPIM resume con una expresión la contradicción de ese resultado con respecto al incremento de las inversiones canadienses: “México es el paraíso fiscal de Canadá en materia minera”.

Goldcorp

La trasnacional canadiense Goldcorp, con sede en Vancouver, tiene varios proyectos en México, donde es la principal productora de oro (411 mil onzas en 2012). En su país se rige bajo la Ley de Impuestos Mineros de la Columbia Británica (Mineral Tax Act).

De acuerdo con esa ley, por la operación de una mina tendría que pagar 2 por ciento de su ingreso operativo más 13 por ciento de su ingreso neto acumulado adicional; dos impuestos sobre la renta (ISR), uno provincial de 10 por ciento y otro federal de 15 por ciento; tendría que haber tramitado una licencia social de operación, pagar permisos y trámites municipales; no disfrutaría una concesión de 50 años como en México y estaría obligada a seguir reglas y protocolos ambientales estrictos.

Además tendría que someterse a la iniciativa Hacia una Minería Sustentable, elaborada por el gobierno federal y organizaciones civiles, lo cual la obliga a aplicar programas de protección ambiental, armonía y desarrollo comunitario e inclusión laboral indígena, entre otros aspectos.

En México, Goldcorp sólo tiene que pagar el ISR, que además es acreditable gracias al Convenio de Eliminación de Doble Tributación, lo que implica que puede acceder a créditos o exenciones fiscales.

Aquí el pago de su concesión es irrisorio. Por ejemplo, tiene 70 mil 900 hectáreas concesionadas en Sonora, donde explota una mina de oro. En 2012 sólo esa operación le produjo una utilidad bruta superior a los 2 mil millones de pesos. Pagó 5.70 pesos semestrales por cada hectárea de la concesión, un total de 809 mil pesos en el año, equivalentes a 0.039 por ciento de sus utilidades netas.

La información, expuesta ampliamente por el estudio de la CDPIM, establece que la legislación vigente sólo exige el pago de derechos conforme a la fracción II del artículo 27 de la Ley Minera y al artículo 263 de la Ley Federal de Derechos, que marcan de 5.70 a 124.74 pesos semestrales por hectárea.

Para el estudio se elaboró una tabla donde se muestran las contribuciones fiscales por proyectos mineros en Canadá con base en los resultados de operaciones de varias empresas. Ahí, por ejemplo, se puede observar lo que pagó (convertido a pesos) Agnico Eagle Mines en una mina registrada en Quebec, que en 2012 tuvo una utilidad bruta similar a la de Goldcorp en Sonora.

Agnico Eagle debió pagar por ISR provincial 262 millones 206 mil pesos, y por impuesto minero 352 millones 618 mil pesos, sin contar el ISR federal, que es acreditable, es decir, deducible o sujeto a exenciones.

El estudio de la CDPIM menciona que el gravamen de 7.5 a la minería, propuesto en la reforma fiscal de octubre pasado, es un avance pero aún insuficiente. Entre diferentes aspectos a mejorar destaca que, conforme a parámetros internacionales, en vez de catalogarse como derecho especial debe ser “impuesto a la minería”, debe aplicarse a los ingresos brutos y no a los netos, establecer ajustes para proteger y estimular a los capitalistas nacionales y dar facultades recaudatorias a los estados y municipios.

Génesis de conflictos

La opacidad en las cifras y datos oficiales son evidenciadas en el estudio. Por ejemplo, la Secretaría de Economía (SE) expone que hay 26 mil 7 concesiones mineras vigentes y que éstas ocupan 13.8 por ciento del territorio nacional.

Pero con las mismas estadísticas de la dependencia federal se demuestra que de 1993 a 2012 se otorgaron 43 mil 675 concesiones que amparan una superficie de 95 millones 765 mil 800 hectáreas. Prácticamente la mitad del país.

En los últimos tres sexenios la cantidad de tierra concesionada aumentó: con Ernesto Zedillo fueron 34.5 millones de hectáreas; con Fox, 25.1 millones, y con Calderón, 34.3 millones. En la administración de Zedillo se concesionó más tierra pero fue Calderón quien otorgó más títulos de concesión.

Las concesiones han impactado ya al mundo indígena. Según el estudio de la CDPIM, 97.1 por ciento del territorio de los paipai, etnia de Baja California, fue cedido para operaciones mineras; también 85 por ciento del territorio kiliwa, 65 por ciento del kikapú, 50 por ciento de las tierras pames y 33 por ciento de los territorios coras.

La lista incluye 42 pueblos indígenas que resienten la ocupación minera. Entre los más afectados están los chatinos, coras, mixtecos, rarámuris, tepehuanes y zapotecos.

El estudio refiere que la explotación minera “es génesis de múltiples conflictos sociales, que en algunos casos han derivado en enfrentamientos armados, desplazamientos forzados de comunidades y aumento de violencia”.

Por otra parte, el estudio dedica un apartado a las condiciones laborales contrastantes entre México y Canadá en el sector. Su análisis se sustenta en la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo 2012, la cual mostró que alrededor de 231 mil personas trabajaban en la minería. Sin embargo, el IMSS tuvo registro ese mismo año sólo de 110 mil mineros. De manera que 52 por ciento de los trabajadores de minas no cotizan en el Seguro Social.

La ausencia de seguridad social –algo impensable en Canadá– se suma a la disparidad salarial, según el estudio; asimismo, establece que 69% de los mineros ganan menos de cinco salarios mínimos.

La conversión a dólares canadienses es reveladora: un minero en México gana en promedio 3.26 dólares por hora y en una jornada de ocho horas sumaría 26.08 dólares. Un minero en Canadá gana 26 dólares por hora o 208 a lo largo de una jornada. Es decir que un minero canadiense gana por una hora de trabajo lo que un mexicano gana en un día.

“Si se toma en cuenta que el precio de los minerales es internacional y que los costos de producción son similares en México y Canadá, con la ventaja de que aquí no pagan impuestos, el bajo salario es injustificable, pues no compensa el riesgo y con frecuencia viola los derechos laborales.”

Por esos motivos el estudio establece que en el país hay 26 conflictos sociales activos derivados de la explotación minera en distintos estados, la mayoría por la operación de empresas de origen canadiense. 

sábado, 14 de diciembre de 2013

Wirikuta, territorio cósmico y de gran riqueza para los huicholes


Alberga una riqueza en tradiciones y por su equilibrio ecológico que ha sido puesta en peligro en los últimos años por la modernidad.
Wirikuta, la tierra de origen, es un territorio sagrado y de gran significado para los huicholes, que alberga una riqueza en tradiciones y por su equilibrio ecológico que ha sido puesta en peligro en los últimos años por la modernidad.
Wirikuta es un territorio 191 mil hectáreas ubicadas en el estado de San Luis Potosí, en los municipios de Real de Catorce, Charcas, Matehuala, Villa de Guadalupe, Villa de La Paz y Villa de Ramos, al que los huicholes realizan peregrinaciones por ser centro ceremonial.
Según la cosmogonía Wixarika, cada uno de los cuatro puntos cardinales y el centro de la región Wixarika, poseen un territorio sagrado en el que habitan las deidades más importantes:
Teakata (Santa Catarina, Jalisco), al centro; Huaxamanaka (Cerro Gordo, Durango), al norte; Haramara (San Blas, Nayarit), al oeste; Xapawleyeta (Isla de los Alacranes del Lago Chapala, Jalisco), al sur, y Wirikuta, en el este.
Este último es el centro ceremonial de los wixaritari o huicholes, y es ampliamente conocido por la peregrinación de unos 550 kilómetros para llegar al lugar considerado como la matriz, donde se recrea la vida para su pueblo y la humanidad.
Se trata de la reproducción que hace el pueblo huichol del recorrido que realizaron sus antepasados a fin de dar origen al mundo.
Según testimonios orales y escritos, este viaje sagrado inicia desde las costas de Nayarit y Jalisco, pasando por Zacatecas y San Luis Potosí, para llegar a la localidad de Estación Wadley, situado en el municipio de Real de Catorce.
Es por ello que los huicholes defienden este territorio, que a pesar de haber sido incorporado en 1988 a la Red Mundial de Sitios Sagrados Naturales de la UNESCO, y en 1994 declarado Área Natural Protegida por el gobierno local, se han otorgado concesiones a empresas mineras extranjeras en el lugar.

Políticos piden estudiar decreto sobre zona protegida de Wirikuta

  • La posibilidad de perder las fuentes de empleo que se tienen en la zona, además de la tenencia de sus tierras es uno de los problemas
  • Buscan mecanismos para la creación de empleo en la zona y la protección de los recursos
            
SAN LUIS POTOSÍ (14/JUL/2013).- 

Por considerarimportante que no se afecten los derechos de los habitantes de la zona norte del estado, se debe de estudiar a fondo el decreto presidencial que pretende considerar como zona protegida 190 mil hectáreas de la Reserva de la Biosfera de Wiricuta, dijo el diputado Fernando Pérez.

El presidente del Comité de Reforma para la Competitividad y el Desarrollo Sustentable del Estado acudió al foro "Por la Legitimidad de Nuestros Derechos" en Real de Catorce, donde habitantes y alcaldes de los municipios de Matehuala, Cedral, Charcas, Vanegas, Catorce, Villa de Guadalupe y Villa de la Paz, pidieron que el decreto de la reserva natural de Wiricuta sea modificado.

El legislador del Partido Revolucionario Institucional (PRI) manifestó que es un caso que se debe analizar

"Me parece que es un tema que se debe debatir seria y responsablemente, tanto de sus recursos naturales, como de la obligación del Estado Mexicano de garantizar las condiciones necesarias para dar empleo y aprovechar estos recursos salvaguardando el respeto de la biosfera", declaró.

El también presidente del PRI en el estado se pronunció a favor de que por parte de todas las partes involucradas, se puedan buscar mecanismos razonables que permitan que se desarrolle la actividad productiva en la zona y cuidar el área natural protegida, que también tiene un valor para los Wirrarikas.

Señaló que, al momento, la principal preocupación que fue externada por los alcaldes de siete municipios es la posibilidad de perder las fuentes de empleo que se tienen en la zona, además de la tenencia de sus tierras.

El arte wixárica, cosmogonía que llega a la metropoli

Inauguran la exhibición ''Sagrado Arte Huichol'' en la Galería Vértice

                   


GUADALAJARA, JALISCO (25/JUL/2013).-  Faustino García es un indígena de la comunidadwixárika. Está trabajando en una pulsera de arte huichol que le lleva aproximadamente 20 minutos hacerla. Casi no habla el español pero lo entiende muy bien, está sonriente y atento a lo que sucede antes de que inicie la inauguración de la exhibición "Sagrado Arte Huichol" que consta de 24 piezas y que organiza Fundación Hermes Music.

Cuando Faustino se ríe, sus dientes amarillos y esmaltados brillan como la luz del sol que está llegando a la terraza de Galería Vértice, donde es la exposición. Lo nublado de la lluvia mañanera se ha ido y el calor comienza a hacer de las suyas.

La muestra consta de instrumentos musicales (guitarras, violines, vihuelas, acordeones), decorados con el trabajo artesanal que hacen cuatro familias indígenas que colaboraron en esta producción. No obstante, con esta exposición son 80 familias más las beneficiadas, pues Hermes Music compra estas decoraciones a los wixárikas, fomentando así que ellos tengan fuentes de empleo y que estén trabajando desde su lugar de origen para preservar sus raíces y costumbres.

Entre las manos, Faustino trae un hilo rojo al que le hace minuciosos amarres. Con él están varios niños que también hacen sus propias pulseras, otros más hacen rosarios franciscanos. El hombre y un grupo de wixárikas fueron convocados para ser parte del evento, porque el arte de su comunidad es protagonista de esta exhibición que sólo permanecerá abierta al público hasta el lunes, pues de ahí hará un recorrido por ciudades como Monterrey, DF y parte de Estados Unidos.

Son las 11:30 horas y apenas dará inició el evento, con una hora de retraso, pero Faustino no sufre ni se acongoja, él sigue trabajando en sus pulseras, mientras fotógrafos y camarógrafos lo captan en acción.

Se informa que el vuelo del invitado especial, Rubén Albarrán (vocalista de Café Tacvba), se retrasó dos horas, por lo que se inicia la inauguración. Alberto Kreimerman, presidente de la fundación, da la bienvenida a todos y explica que el vocalista de Café Tacvba llegará, "sólo hay que tener paciencia", mientras, habla del amor que siente por el arte huichol.

"Somos parte de este universo, del camino mágico del amor, durante muchos años he admirado el maravilloso arte huichol, he aprendido mucho de la comunidad wixárika, ellos son los guardianes de la tierra, ellos son mensajeros de un espíritu que no podemos comprender porque estamos llenos de mucho ruido que nos impiden realmente sentir ese mundo mágico en el que ellos con su pureza y su arte viven".

En la mesa donde está Alberto se congregan dos de los artistas que pusieron su talento para esta exposición. son los indígenas Anselmo Hernández y Marcos Carrillo, ambos emocionados porque su arte esté a la vista del público.

Mientras Anselmo agradece a los organizadores, Marcos explica la importancia de que sus raíces permanezcan al paso del tiempo y del desarrollo del mundo.

"Queremos mostrar lo que tiene nuestra cultura, nuestros ancestros, tratando de rescatar y mostrarle a nuestros hijos lo que tenemos en el corazón de Jalisco plasmado y que nadie nos puede quitar. Nuestros papás y nuestros abuelos nos dan el consejo de no perder la cultura, la indumentaria y las fiestas ceremoniales".

¡Llegó Rubén!

El vocalista de Café Tacvba llega presuroso, pide disculpas por la tardanza. No estaba en sus manos, "me perdí todo el show", expresa, pero los presentes están ávidos de que hable y comparta su opinión sobre el mundo wixárika.

El cantante trae un discurso preparado y entre los fragmentos, destaca la importancia del arte entre los individuos.

"El arte al igual que las humanidades, es una gran medicina ante la situación que vivimos hoy día, el arte abre nuevas ventanas, crea nuevas posibilidades, pero también nos humaniza, nos acerca a otras visiones y a otros cosmos creados por cada artista o grupos de artistas. Nos devela cotidianeidades  y nos muestra deidades".

Reconoce que ya son 28 años a partir de que optó por cambiar su estilo de vida. Es vegetariano, es un activista que lucha por los derechos de Wirikuta, que aboga por el uso de la bicleta y que está a favor de los derechos homosexuales.

"Al día de hoy llevo 28 años que inicié mi camino de vegetarianismo que ha ido en aumento de conciencia, soy lo que llaman vegano, no como carne de ninguna especie, no consumo lácteos, ni huevo, no utilizo elementos de origen animal, todo porque sé que el sufrimiento que viven los animales yo también lo puedo experimentar, el miedo el dolor, la tristeza, los evito lo más posible".

Cuando Rubén habla, todos le ponen atención, le aplauden, lo felicitan. Le cuestionan situaciones que él como activista emprende, comparte que la lucha es diaria y que hay que proteger a la naturaleza. Él le llama "madrecita" con tono tierno, como queriendo alivianarla de los estragos que se han causado en ella. Albarrán se para, es invitado a recorrer la exhibición "Sagrado Arte Huichol". Las fotos y los autógrafos son la constante, pero él corresponde amablemente a las peticiones de sus fans.

FRASE:

"Gracias al contacto con el arte podemos ser más empáticos con otras realidades y contactar a otros niveles que tal vez la razón no permitiría", Rubén Albarrán, músico y activista.

Perforar Wirikuta es quitarle el corazón a la tierra: Wixáricas

  • La presión de mineros extranjeros permanece y el Ejecutivo no resuelve nada, declaran comisariados huicholes
  • Indígenas mexicanos lucharán hasta el final para defender su tierra sagrada
                 
CIUDAD DE MÉXICO (30/JUN/2013).- Para el pueblo indígena huichol, la tierra sagrada de Wirikuta es donde todo comenzó, allí peregrinan cada año para pedir salud o lluvia, y por ello lucharán hasta el final para defenderla de las ambiciones de las empresas mineras.

"El consejo de ancianos nos exige que luchemos hasta el final y así lo vamos a hacer", dijo Juan Torres, presidente del Comisariado de Bienes Comunales de la comunidad huichol (wixárica en su lengua) de Santa Catarina Cuexcomatitlán.

Si las mineras alcanzan su objetivo y logran perforar esas tierras que sus antepasados les enseñaron a adorar, sería "como si le sacaran el corazón y las venas y todo eso, ya no sentiríamos lo mismo, que estuviera vivo", dijo el indígena.

Wirikuta, un área de 140 mil hectáreas, es Reserva Ecológica, Área Natural protegida, parte de la Red Mundial de Sitios Sagrados Naturales de la Unesco y está en la lista tentativa para ser Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad.

Allí peregrinan cada año los indígenas de la etnia huichol o wixárica, que en México son unos 70 mil y están dispersos en los estados de Nayarit, Durango y Jalisco.

Entre los rituales que realizan piden que llueva y fructifiquen sus cosechas, ya que la mayoría son agricultores, se conectan con sus ancestros gracias a un hongo alucinógeno llamado peyote y recogen agua con la que bañarán a sus hijos para que tengan buena salud.

Pero en los últimos años Wirikuta no ha dejado de estar en peligro constante porque, además de manantiales, lagos, ríos y cuevas sagradas, tiene minas de plata deseadas por empresas como las canadienses West Timmins Mining o First Majestic Silver.

Contra esta última los indígenas ganaron una batalla el pasado año, cuando una corte ordenó suspender 38 proyectos mineros, pero solo hasta que el Supremo responda a una controversia constitucional interpuesta por los indígenas.

El pueblo huichol argumenta se que omitió su derecho a la consulta previa, libre, e informada, que está amparado en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, del cual México es signatario.

La guerra no está ganada en absoluto y ahora es otra empresa, la también canadiense Revolution Resources, quien les quita el sueño pues pretende iniciar la explotación de recursos minerales en unas 60 mil hectáreas.

Según Cristian Alejandro Chávez, miembro del Frente en Defensa de Wirikuta, en 2011 la empresa hizo numerosos trabajos de exploración en la zona dentro de su proyecto Universo, trabajos que la propia compañía ha reconocido.

El Consejo Regional Wixárika realizó una exploración y pudo encontrar incluso un tajo abierto de 60 metros de diámetro y 13 metros de profundidad, un hecho que no ha sido aclarado por ninguna estancia del Gobierno.

Y es que los indígenas y las organizaciones de defensa de esta tierra sagrada creen que el Ejecutivo está haciendo caso omiso a sus peticiones, ya que a comienzos de año le pidieron la cancelación de siete concesiones a esta minera, pero todavía no han obtenido una respuesta.

Por ello, esta semana presentaron un amparo judicial en el que señalan la violación al derecho de petición de información contenido en el artículo octavo de la Constitución mexicana y exigieron una respuesta urgente a la solicitud.

"Donde vamos nosotros es un cerro sagrado y dentro hay minas. Si destruyen todo eso, va a haber contaminación", incluida "el agua sagrada que sacábamos; nos van a destrozar la vida", dijo Sebastián Carrillo, presidente del Comisariado Autónomo de Bienes Comunales de Banco de San Hipólito, en Durango.

Es el corazón de Wirikuta, el Cerro Quemado, en donde cuentan los ancianos que nació el Sol y que habitan las deidades y espíritus ancestrales. Por ello, cada elemento natural que habita en Wirikuta es igualmente sagrado, incluida la plata que pretenden extraer.

"La tierra madre es muy importante para nosotros, el agua sagrada, el fuego, porque por medio de ello nos estamos alimentando", añadió Carrillo, quien explicó que Wirikuta es uno de los puntos cardinales que tienen que visitar cada año en una peregrinación que dura unas dos semanas.

"Si nosotros no vamos allá, la familia se enferma. Por eso es muy importante ese lugar sagrado, porque de ahí nosotros nos mantenemos", apuntó.

El pueblo wixárika tiene "una convicción absoluta" en que si no visitan las tierras, por ejemplo, no lloverá, y por ello el Gobierno tiene que dejar de guardar silencio porque "no se puede obviar, es un crimen obviar eso", denunció Chávez.

Decretan suspender concesiones a mineras canadienses en Wirikuta

  • Territorio sagrado del pueblo wixárika en SLP
  • Defensores afirman que la controversia jurídica va para largo, ya que está pendiente la resolución de fondo del amparo
CIUDAD DE MÉXICO (13/SEP/2013).- 

             

Un juez federal de distrito decretó la suspensión provisional de las concesiones a las mineras canadienses que pretenden explotar el territorio sagrado de Wirikuta, en San Luis Potosí, con lo que el pueblo wixárika logró una victoria jurídica parcial.

Con la decisión del juez de amparo queda prohibida la realización de cualquier trabajoprospectivo en la zona, mientras se resuelve el fondo del amparo mediante el cual los defensores del Área Natural Protegida de Wirikuta pretenden la revocación o cancelación de las 78 concesiones otorgadas.

Integrantes del Frente en Defensa de Wirikuta informaron que gracias a la ampliación del amparo interpuesto originalmente por el que se consiguió la suspensión provisional de 38 concesiones de la empresa First Majestic, se logró la suspensión de otras 40 concesiones otorgadas a las empresas Revolution Resources y Grupo Minero Frisco.

Entre las concesiones que quedaron en suspenso gracias a la ampliación del amparo, se cuentan las de los proyectos Universo y La Maroma, con lo cual queda protegido por el momento el territorio del pueblo wixárika.

El proyecto Universo ampara 59 mil 678 hectáreas dentro del Área Natural Protegida de Wirikuta, equivalente a 42.56% de la superficie total del territorio que este pueblo considera sagrado.

De acuerdo con Armando Gómez, responsable de comunicación del Frente en Defensa de Wirikuta, la controversia jurídica “va para largo”, ya que aún falta la resolución del fondo del amparo y la revisión que se pueda hacer en instancias superiores.                                  

¡WIRIKUTA SE DEFIENDE! ..... . AHO COLECTIVO!!!



Aho Colectivo, con Venado Azúl, Rubén Albarrán (Café Tacvba), Poncho Figueroa (Santa Sabina), Roco Pachukote (ex-Maldita Vecindad, Sonidero Meztizo), Lengualerta, Hector Guerra (Pachamama Crew), Moyenei Valdés (Sonidero Meztizo), Valle González-Camarena (22), Memo Méndez Guiu (22) y Moi Gallo en la parte musical, Marcoatl, el Gallo, Benjamin Ramauge, Gaby Fuchs, Damian Mendoza y Jose Matiella, en la parte de video presentando el videoclip WIRIKUTA SE DEFIENDE!!!


Mensaje del pueblo Wixárika para la defensa de Wirikuta.



En respuesta a la invitación de Sentimientos de la Nación (masde131) y a los últimos eventos que han sucedido en torno al territorio sagrado del pueblo huichol, Wirikuta, (en San Luis Potosí) Ricardo Muñoz, comunero wixárika de San Andrés Cohamiata, estado de Jalisco, nos comparte un mensaje, saludando las recomendaciones de la CNDH del pasado del 28 de septiembre, en relación a la violación de los derechos colectivos del pueblo wixárika, así como indican estar atentos a la iniciativa del gobierno federal a través de la SEMARNAT, para que Wirikuta sea decretada Reserva de la Biosfera.

Pedimos a todos los que simpaticen con esta causa que compartan en sus redes este mensaje y den" I like" a este video en YouTube. Muchas Gracias

Para estar informados visitar el sitio del Frente en Defensa de Wirikuta Tatamstima Wahaa

http://frenteendefensadewirikuta.org/...

Para saber más sobre ¿qué ésta pasando en Wirikuta?

http://venadomestizo.blogspot.mx/2012...

     

Declaración de Wirikuta_7 de febrero 2012





El 7 de febrero de 2012, y por primera vez en su historia, representantes de 22 comunidades y centros ceremoniales Wixarritari, se reunieron en el cerro de El Quemado, corazón del territorio sagrado de Wirikuta, municipio de Real de Catorce, San Luis Potosí, para realizar una ceremonia que duró toda la noche, y consultar a sus ancestros y deidades, en la defensa de sus sitios sagrados amenazados por las concesiones mineras otorgadas por el Gobierno Mexicano a compañías canadienses. La declaración de Wirikuta es el documento elaborado por las autoridades Wixaritari como resultado de esa histórica reunión.

        

                   

viernes, 13 de diciembre de 2013

Wixarika Wirikuta


Documental basado en las reflexiones y recuerdos de Don Custo, marakame wixarika de la pequeña comunidad de La Yurata, en Nayarit, de su mujer Machali y sus hijos, de su peregrinar a los sitios sagrados de Wirikuta y Aramara, heredando los valores y tradiciones huichol a sus hijos, a su familia, compartiendo sus enseñanzas. Es también una denuncia ante la destrucción de su legado a manos de la ¨civilización¨ occidentalizada basada en la extracción, la sobre explotación y el saqueo, actualmente representada por las compañías mineras transnacionales. Una realización de Fuego Rojo Producciones, todos los derechos comerciales pertenecen a la comunidad de La Yurata.


    

miércoles, 11 de diciembre de 2013

Ubicación de la población Huichola .... Wirrárika ....

Los huicholes, conocidos también como wirrárika, habitan en la Sierra Madre Occidental en donde convergen los estados de Zacatecas, Durango, Jalisco y Nayarit. Es en estos dos últimos en donde se viven la mayoría de los huicholes. Los sitios en donde mayor se concentran son: Mezquitic y Bolaños (norte de Jalisco) y en Yesca y Nayar (Nayarit).

ubicación huicholes
Ubicación Huicholes

 Los huicholes se autodenominan wirrárika que significa “la gente”. Este es un vocablo propio de su lengua: wixaritari o vaniuki también conocido como lengua huichola o huichol.
El término huichol fue impuesto por los mexicas y es de carácter despectivo por este motivo, los huicholes prefieren ser llamados wirrárika.
Los huicholes de Jalisco conforman una comunidad muy cerrada y no permiten el asentamiento de ningún mestizo en su territorio. Esto no ocurre en Nayarit en donde la convivencia entre coras y mestizos es frecuente.
Los centros ceremoniales más importantes son: Tateikie (San Andrés Cohamiata), Tuapurie (Santa Catarina Cuexcomatitián), Teponahuaxtlán (San Sebastián) y Tutsipa (Tuxpan de Bolaños) todos estos ubicados en Jalisco. En Nayarit se ubica Xatsitsarie (Guadalupe Ocotán)

huicholes
Huicholes
 
Origen de los huicholes

El origen de esta etnia aun no se encuentra esclarecida. Los historiadores creen que provienen de diversos grupos que fueron asentándose con el correr de los años en la Sierra Madre Occidental. Las hipótesis más fuertes indican que provienen de la rama yuto azteca y que fueron desplazados por algún imperio mesoamericano. Algunas investigaciones indican que los teochichimecas habrían sido parte de los huicholes.
En su mitología, se puede hallar elementos de tribus del norte (teochichimecas) como por ejemplo, el ritual del peyote; y elementos de tribus del sur esto se ve en su creencia que los dioses emergieron del mar.

Lengua huichol

La lengua huave es parte del grupo yuto-azteca y se relaciona con el nanáhuatl. Los huicholes llaman a su idioma: tewi niukiyari, que significa "palabras de la gente".

Huicholes luego de la conquista

Muchos huicholes que huyeron de los españoles se instalaron en las zonas de sierra de difícil acceso. Durante los siglos XVI y XVII, los españoles fundaron las ciudades de Colotlán, Huajimic, Mezquitic, Tenzompa y Huejuquilla.
Luego de la independencia, las leyes de desamortización los huaves perdieron sus tierras y apoyaron la rebelión de Manuel Lozada. En tiempos de Porfirio Díaz, una nueva ley intentó quitarles más tierras y se originó una época de gran violencia entre las comunidades. En las sierras se desataron combates con armas de fuego y los huicholes sufrieron numerosas bajas a pesar de ser no ser aliados de ningún bando.

Agricultura huichol

Dada las características topográficas de la mayoría del territorio no es apto para el cultivo. Pero las pocas superficies cultivables son trabajadas en forma comunal y se obtiene sobre todo, maíz, amaranto, calabaza, chile y frijol.

Costumbres huaichol

Los huaves aun mantienen sus costumbres de migración temporal y tienen organizada su vida en general de modo tal que les permita desplazarse a diversos lugares para luego regresar.

Artesanías huichol

Los productos artesanales que produce el pueblo huichol se dividen en dos grupos: las que se confeccionan para vender y las que tienen un fin religioso.
Dentro del primer grupo se destacan los cuadros de estambre. En el segundo conjunto, se destacan los instrumentos musicales, los bordados de las ropas y la construcción de templos.

tejidos huichol
Tejido Huichol

 Viviendas huichol

En la mayoría de los casos, las viviendas son construidas a base de adobe pero también existen las de piedras recubiertas con lodo y techos de paja. En su interior, sólo existe una habitación que cumple la función de cocina y dormitorio. Junto a sus hogares se hallan construcciones de adobe y de reducido tamaño que dedican a sus dioses y ancestros. Estas se denominan ririki “Casas de Dios”.

Creencias religiosas

Las cuatro deidades más importantes son: Maíz, Águilas, Ciervos y Peyote. Todos descienden del sol al que denominan Tau. Las ceremonias tienen lugar en el monte Wirikuta "Quemado" (San Luís Potosí).

dios huichol
Ciervo Dios - Huichol

LOS HUICHOLES ...Recapitulo

El pueblo - La historia

El origen de los Huicholes es incierto, aunque se han elaborado algunas hipótesis basadas en datos lingüísticos, mitológicos y arqueológicos.
Es probable que los Huicholes desciendan de distintos grupos que, en algún tiempo, se fueron asentando en la Sierra Madre Occidental.
Algunos de estos grupos fueron, posiblemente, tribus que pertenecieron a la familia yuto-azteca y que huyeron del poderío de algún imperio mesoamericano, en cuyo territorio se encontraron con otros grupos ya establecidos en la Sierra.
Es probable que entre los ascendientes de los Huicholes hubiera algunas tribus teochichimecas (indígenas del norte).
También es probable que algunos grupos de las tierras bajas de la costa se hayan mezclado con los antepasados huicholes en distintas épocas. Al parecer, los ancestros de los Huicholes mantuvieron una vida independiente de los grandes imperios mesoamericanos.
En el periodo de la Conquista, muchos sobrevivientes de la guerra contra las tropas españolas que incursionaron en la zona, huyeron a la Sierra. Ésta, por su difícil acceso, no fue conquistada. Se poblaron sus alrededores durante la última década del siglo XVI y principios del XVII.
Los pueblos de Colotlán, Mezquitic, Huajimic, Huejuquilla y Tenzompa fueron fundados por los españoles como fronteras para delimitar el territorio conquistado.
El periodo Independiente fue escenario de despojo de tierras debido a las leyes de desamortización.
En 1887 el gobierno de Porfirio Diaz intentó nuevamente deslindar las tierras, lo que provocó enfrentamientos entre las propias comunidades.
La Revolución trajo un periodo de violencia a la Sierra, que fue escenario de paso de distintos grupos armados. Aunque los Huicholes no se aliaron a ningún bando en particular, la situación se tornó caótica.
La guerra cristera significó otro periodo de violencia en la zona.
Actualmente, los Huicholes siguen defendiendo sus tierras de los abusos e invasiones de mestizos (de sangre india mezclado con la sangre española, como lo es la mayor parte de los mexicanos) u otros indígenas de la Sierra, quienes ejercen una constante presión para apoderarse de los recursos de su territorio.



Wirikuta, es el territorio sagrado del pueblo wirarika (huichol) y uno de los ecosistemas desérticos con mayor biodiversidad del mundo, es también Área Natural Protegida por el estado de San Luis Potosí y Sitio Sagrado Natural por la UNESCO. En 2010 el gobierno mexicano vendió 22 concesiones mineras a la empresa canadiense First Magestic Silver, 60% de las concesiones dentro del Área Natural Protegida, poniendo en riesgo el delicado ecosistema y la cultura milenaria del pueblo wirarika.  



   

martes, 10 de diciembre de 2013

#WIRIKUTA, TERCERA CARTA AL PRESIDENTE DE MÉXICO DEL CRW

10 de Junio de 2013


Boletín de Prensa

En el marco de la posible visita del Ejecutivo Federal y de su Campaña Nacional contra el Hambre por la comunidad de Pueblo Nuevo, Municipio de Mezquitic, Jalisco.  El Consejo Regional Wixárika en Defensa de Wirikuta  exige sus demandas y fija su postura.

  • Por la elevación a rango federal la protección como Área Natural Protegida con pleno respeto a los derechos colectivos de nuestro pueblo y los de nuestros hermanos habitantes de la zona Wixáritari.
  • Por la cancelación de las concesiones mineras en Wirikuta como expone la CNDH en su recomendación 56/2012 por ser ilegales.
  • Por la clausura de los trabajos agroindustriales que destruyen gravemente la flora, la fauna, abaten los mantos freáticos y dañan irreversiblemente el territorio sagrado.
  • Para que se inscriba a Wirikuta en Listado de Patrimonio Natural y Cultural de la Humanidad de la UNESCO.
  • Y poner un alto a la peligrosa campaña de desinformación emprendida por Héctor Moreno, presidente municipal de Catorce y se revise con anule su nombramiento como Presidente de la Reserva de Wirikuta.

Atentamente 
Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wa haa

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LIC. ENRIQUE PEÑA NIETO

PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS

P R E S E N T E:

Los que suscribimos autoridades tradicionales y agrarias de las comunidades del Pueblo Wixárika San Sebastián Teponahuaxtlán, Santa Catarina Cuexcomatitlán y Bancos de San Hipólito mismas que conformamos al Consejo Regional Wixárika por la Defensa de Wirikuta, le enviamos un cordial saludo y le exponemos lo siguiente:

Nuestro pueblo y cultura conservada durante siglos está en grave peligro debido a actos y omisiones del Estado Mexicano al otorgar permisos y concesiones a empresas mineras y agroindustriales con proyectos muy dañinos del medio ambiente en la zona sagrada de Wirikuta, violando nuestros derechos más básicos y afectando al mismo tiempo de forma grave a los habitantes de la zona en su salud y en sus derechos a un medio ambiente sano y a un desarrollo sustentable que garantice el futuro de sus generaciones.

Desde el 7 de febrero pasado le entregamos ya una carta en donde le expresamos nuestras preocupaciones y propuestas sobre esta problemática, no tenemos aun respuesta efectiva, sin embargo permanecemos a la espera pues pensamos que su gobierno se encuentra aun ponderando los diferentes asuntos de la nación, confiamos en que su gobierno no permitirá que este caso se vaya para atrás de donde lo dejó su antecesor, la expectativa ante sus reiteradas declaraciones a favor de los derechos humanos y su anunciada decisión de combatir los factores y efectos del calentamiento global son de que no permitirá que los intereses mineros afecten a este patrimonio de la humanidad y de México fundamental para que nuestro pueblo pueda seguir existiendo.

Reiteramos algunos aspectos fundamentales, desde septiembre de 2010 nuestro pueblo inició una lucha fuerte para evitar la destrucción de Wirikuta por la depredadoras empresas mineras y agroindustriales, durante el proceso hemos encontrado una solidaridad muy amplia de organizaciones y personas de la sociedad mexicana y de muchas partes del mundo, también instituciones y organismos oficiales de derechos humanos como el Alto Comisionado de Derechos Humanos y el Relator de los Pueblos Indígenas o la CNDH están dando seguimiento al proceso y oficialmente se han pronunciado a favor de la protección real y efectiva a Wirikuta.

También durante este tiempo ha quedado acreditado científicamente junto a la gran relevancia de la región de Wirikuta en el tema de biodiversidad e importancia ecosistémica frente al calentamiento global, que los proyectos mineros que pretenden explotar empresas trasnacionales y nacionales en la zona son absolutamente inviables dadas las condiciones de sus acuíferos y la fragilidad de sus excepcionales riquezas de fauna y flora, ha quedado claro también que permitir la sobre explotación que significarían esos ambiciosos proyectos industriales equivaldría a un genocidio para los pobladores de la región y su área de influencia, cancelando sus posibilidades de futuro.

Ante esto, reiteramos que para nosotros va en primer término el bienestar de nuestros hermanos habitantes de Wirikuta, que debe fundamentarse en programas sustentables ecológicamente y no en el abuso de dejarlos ilusionarse por su gran pobreza con las promesas mineras pero sin informarles con claridad de los efectos tan negativos que tendrán en su salud y futuro. El derecho a la información de las poblaciones debe ser escrupulosamente respetado y el esfuerzo para el desarrollo de un área natural protegida ejemplar a nivel mundial tanto por el cuidado y regeneración de sus ecosistemas como por el desarrollo de proyectos alternativos y ecológicamente cuidadosos para el bienestar de sus habitantes.

Lo afirmado anteriormente lo decimos con toda responsabilidad fundamentados en los estudios realizados por varios de los principales científicos de la ecología del país que también han respaldado nuestra posición, baste decir que el Consejo Nacional de áreas Naturales Protegidas en pleno se ha pronunciado a favor de que se prohíban las actividades mineras, los estudios e investigaciones científicas obran en el expediente oficial de la COFEMER sobre el caso y las acciones de protección correspondientes quedaron pendientes, ahora es a partir de todo lo ya desahogado que permanecemos a la espera de su respuesta, no creemos de ninguna manera que su gobiernos quiera hacer como si no existiera ningún antecedente ni creemos que eso quieran hacer, esperamos en todo caso un diálogo serio e incluyente para la construcción de los mecanismos de protección efectiva del Estado a este santuario que es un patrimonio universal a nuestro cargo.

Por lo anterior Wirikuta merece ser protegida de una manera ejemplar a nivel mundial, con un enfoque Bio Cultural que entienda que la protección ambiental debe partir de garantizar los derechos humanos de los habitantes de los ejidos, sus derechos territoriales y los derechos que como pueblos hemos reivindicado y ejercido desde hace miles de años.

Tal y como lo señalamos en la carta de febrero, volvemos a señalar que ha proseguido el actuar ilegítimo del actual Presidente Municipal de Catorce, quien ha respaldado públicamente a las compañías mineras en todo momento, mintiendo al decir a los habitantes de la zona al decirles que lo que buscamos en quitarles sus tierras y provocando con ello el odio hacia nosotros y la amenaza muy real de violencia contra nuestros peregrinos.

Ahora la situación se ha agravado y se ha llegado al absurdo de que ha sido impuesto como Presidente del Consejo de Administración de la Reserva Ecológica y Cultural de Wirikuta incurriéndose claramente en un conflicto de intereses al ser pública su parcialidad a favor de la minería y los negocios que han mantenido en su familia y él en lo personal con esas compañías.

Pareciera con todo esto que se están construyendo las condiciones para imponer y hacer prevalecer los intereses económicos de las mineras, por ello se vuelve día con día más urgente su respuesta ya a .lo que le hemos venido planteando, antes de que tengamos consecuencias irreversibles ya

También tenemos que volver a insistir en que la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) deje de apoyar solo las iniciativas más “suaves” de personas y organizaciones de nuestro pueblo e ignorando posiciones como las expuestas por organizaciones como la nuestra que nos hemos dado a la tarea de estudiar y documentar los efectos de fondo que la minería provocara y que estamos peleando en tribunales los derechos que nos asisten, esperamos que esta forma de actuar tan característica durante la administración federal anterior, cambié ahora bajo su mando, CDI debe dirigirse priorizar el diálogo y la información con las autoridades legitimas de las comunidades y con nuestras asambleas más que las que haga con organizaciones no representativas.

Reiteramos por último los puntos principales de nuestras demandas:

- Se eleve a rango federal la protección como Área Natural Protegida con pleno respeto a los derechos colectivos de nuestro pueblo y los de nuestros hermanos habitantes de la zona.

- Se cancelen las concesiones mineras como expone la CNDH en su recomendación 56/2012 por ser ilegales, recomendación que por cierto ha sido aceptada en todos sus términos por las autoridades federales.

- Sean clausuradas los trabajos agroindustriales que destruyen gravemente la flora, la fauna, abaten los mantos freáticos y dañan irreversiblemente el territorio sagrado.

- Se inscriba a Wirikuta en Listado de Patrimonio Natural y Cultural de la Humanidad de la UNESCO, retirando la absurda nominación hecha por la administración anterior para su reconocimiento solo como patrimonio inmaterial, siendo que se trata de ecosistemas de gran valor lo que constituye al santuario.

- Que se detenga de inmediato la peligrosa campaña de desinformación emprendida por Héctor Moreno, presidente municipal de Catorce y se revise con anule su nombramiento como Presidente de la Reserva de Wirikuta.

- Agendar una audiencia con usted en su carácter de Jefe del Estado Mexicano para concretar una agenda conjunta hacia la solución de este grave problema.

Sin más por el momento, quedamos a la expectativa de su respuesta formal y urgente a los planteamientos hechos y señalamos como domicilio para recibir notificaciones las oficinas de la Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas, en la calle de Jesús # 700, Col. Sagrada Familia en Guadalajara y los correos de  ajagi1@prodigy.net.mx, ala_cran20@hotmail.com del señor Santos de la Cruz Carrillo y a wirikutatv@gmail.com de la mesa de comunicación del Frente en Defensa de Wirikuta.



A T E N T A M E N T E
Tuxpan de Bolaños junio 8 del 2013

CONSEJO REGIONAL WIXÁRIKA POR LA DEFENSA DE WIRIKUTA

Salvador Chivarra de la Cruz                       Luís Villalobos Vázquez
Gobernador Tradicional de                      Gobernador Tradicional de
San Sebastián Teponahuaxtlán                            Tuxpan de Bolaños

Octaviano Díaz Chema          
Pdte. del Comisariado de Bienes Comunales
De San Sebastián Teponahuaxtlán

Gonzalo García de la Cruz                                  Emilio Chino López
Secretario de Bienes Comunales       Tesorero de Bienes Comunales

Juventino González de la Cruz
Pdte del Consejo de Vigilancia

Alejandro López Torres                                    Juan Torres González
Gobernador Tradicional de         Pdte. del Comisariado De BienesSanta Catarina Cuexcomatitlán           Comunales De Santa Catarina                                                                                    Cuexcomatitlán

Marcos Cosío de la Rosa                         Samuel Carrillo Valenzuela
Srio. de Bienes Comunales de      Tesorero de Bienes Comunales de
Santa Catarina Cuexcomatitlán         Santa Catarina Cuexcomatitlán




Alejandro Carrillo Enriquez                       Sebastián Carrillo Carrillo
Pdte. del Consejo de Vigilancia                  Pdte. del Comisariado de Bienes Comunales                          Comunidad Autónoma de Bienes
Santa Catarina Cuexcomatitlán           Comunales de Bancos de San                                                                                                Hipólito


CCP Secretario d Gobernación
CCP Secretario de Medio Ambiente y Recursos Naturales
CCP Secretario de Desarrollo Agrario Territorial y Urbano
CCP Secretario de Economía
CCP Secretaria de Desarrollo Social
CCP Consejo Nacional de Áreas Naturales Protegidas
CCP Directora General de la CDI
CCP Comisión Nacional de Derechos Humanos
CCP Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos en México
CCP Relator Especial de Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas
CCP Red Nacional de Organismos de Derechos Humanos “Todos los Derechos para Todas y Todos”
CCP Público en General